АРХИТЕКТУРА ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА

Православный храм с точки зрения своего назначения является поистине «ковчегом» спасения для верующих людей. Подобно тому, как Ной спасал себя и свой род в бурных волнах потопа, находясь в ковчеге, так Церковь, словно корабль, спасает верующих от греховного потопа среди бурных волн житейского моря... Поэтому с древнейших времен, согласно Постановлениям апостольским, Православный храм имеет вид «корабля, продолговато устроенным, на восток обращенным, от обеих сторон к востоку притворы имеющим». И действительно, форма храмов в виде корабля получила в России наибольшее распространение.

Поясним, почему Православные храмы строятся алтарем на восток. Писатель Тертуллиан (II век) свидетельствует, что в его время язычники, не раз бывшие свидетелями поклонения христиан на восток, подозревали, будто те чтут восходящее солнце. Из многих предположений, которые высказывались для объяснения этого древнейшего обыкновения христиан, вероятнейшим представляется то, по которому восток, или место восходящего солнца, признается образом Христа, Который как Солнце Правды приходит с востока и Сам именуется Востоком в противоположность западу, как образу темного царства сатаны.

«Как естественный образ дня, — писал Климент Александрийский, — есть восток, откуда воссиявает из тьмы свет, так для блуждающих в неведении воссиял день познания истины, как воссиявает солнце; по этой причине и молитвы творятся на восток». Таким образом, обращением к востоку молящиеся выражают свой союз со Христом Спасителем и Его царством и освобождение от темного владычества греха и диавола.

Как говорилось выше, самая древняя форма христианских храмов — продолговатый четырехугольник с выпуклой передней частью, наподобие корабля. С IV века стали строить восьмиугольные, крестообразные и даже круглые в основании храмы. Каждая из этих форм имеет свое символическое значение: так, храм наподобие корабля напоминает верующим, что через житейское море только Церковь может привести нас в Небесное пристанище; восьмиугольная форма символизирует путеводную звезду в Царство Небесное; круглая — вечное существование Церкви; крестообразная форма храма подчеркивает, что истинная основа Церкви — это крест.

Здания храмов завершаются куполом, который символизирует небо, куда должны обращаться все мысли и чаяния верующих.

На Руси самой распространенной формой Православного храма является крестово-купольная, которая «пришла» к нам из Византии. Однако и среди таких храмов существует большое архитектурное разнообразие: строгие одноглавые храмы, подобно всемирно известному храму Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли; многоглавый собор Василия Блаженного на Красной площади; пятиглавый Успенский собор Московского Кремля и шатровые храмы, подобно храму Вознесения в Коломенском...

Форма креста особенно наглядно просматривается в таких храмах, как Успенский собор в Кремле. Это пятикупольный храм. Пять его куполов символизируют Главу Церкви — Христа и четырех апостолов-евангелистов. Бывают храмы и двенадцатикупольные — в честь 12 апостолов.

Купол православного храма заканчивается главою, на которую ставится восьмиконечный православный крест. Нередко внизу креста можно видеть полумесяц. Такой крест имеет несколько символических значений. «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце, — говорится в Откровении Иоанна Богослова, — под ногами ее луна», а святоотеческая мудрость поясняет: эта луна знаменует купель, в которой Церковь, крестившаяся во Христе, облекается в Него, в Солнце правды.

Полумесяц — это еще и люлька Вифлеемская, принявшая Бого-младенца Христа. Полумесяц — это еще и чаша евхаристическая, в которой находится Тело Христово.

Полумесяц — это еще корабль церковный, ведомый Кормщиком-Христом. Полумесяц — это еще и якорь христианской надежды на спасение по вере в крестные заслуги Искупителя мира. Полумесяц — это и древний змий, попираемый Крестом и полагаемый как враг Божий под ноги Христа.